為何美國常春藤大學的猶太裔學生急劇下降？

猶太學生在許多常春藤大學的入學人數減少了，並且進入的大學範圍比以前更廣泛。

今年早些時候，賓夕法尼亞(ya) 大學的校友和傳(chuan) 統上守規矩的猶太學生的家長在 Zoom 上與(yu) 該校猶太學生校園組織Hillel 的領導人聚集在一起。這次會(hui) 議是為(wei) 了討論猶太人入學率下降的問題，尤其是東(dong) 正教學生。

Hillel 的執行董事加布·格林伯格拉比 (Rabbi Gabe Greenberg) 在與(yu) 擔心賓夕法尼亞(ya) 猶太人口減少的父母進行了“數十次甚至一百次”對話後，於(yu) 2 月的一天召集了該組織。該校區曆來被認為(wei) 是該國最強大的猶太社區之一，為(wei) 傳(chuan) 統上遵守安息日和保持猶太潔食的學生提供充足的資源。

幾十年前，猶太學生約占入學人數的三分之一，而現在僅(jin) 占賓夕法尼亞(ya) 大學 10,412 名本科生的大約 16%。 在 2000 年代初期，猶太學生人數達到 200 人，此後已降至 70 人左右。

格林伯格說，這仍然是一個(ge) 相當大的群體(ti) ，尤其是考慮到猶太人隻占美國人口的 2% 左右。但他發現這種下降影響了校園內(nei) 猶太人社會(hui) 和宗教生活的各個(ge) 方麵。

例如，傳(chuan) 統上，東(dong) 正教學生擔任 mashgiachs，確保猶太食堂適當符合猶太人飲食限製的主管，但現在越來越難找到學生來擔任這些角色。傳(chuan) 統上通過在周五晚上和周六不使用電子設備並共享公共餐點來慶祝安息日的學生也發現校園裏持有相同傳(chuan) 統的學生越來越少，這種經曆更加孤獨。

格林伯格說，擁有一個(ge) 多元化的猶太社區，包括 LGBTQ 社區成員、有色人種和來自不同地理背景和教派的猶太人，或者非教派的猶太人，是至關(guan) 重要的。

“在賓夕法尼亞(ya) 大學，許多人尋求實現多元化和包容性的校園社區，我們(men) 堅信強大、穩健和多元化的猶太社區是實現這一目標的一部分，”他說。

格林伯格注意到反猶太主義(yi) 在全國範圍內(nei) 的曆史性抬頭——包括在大學校園——並表示猶太學生比以往任何時候都更需要一種社區意識。

他說：“我們(men) 深感擔憂的是，此時此刻猶太學生人數的下降……既傳(chuan) 遞了錯誤的信息，又對校園內(nei) 猶太學生的生活體(ti) 驗產(chan) 生了具體(ti) 的負麵影響。”

猶太人入學率的下降趨勢並非賓夕法尼亞(ya) 大學獨有。在過去的幾十年裏，大多數常春藤盟校的人數都顯著下降。反過來，越來越多的猶太學生進入常春藤大學之外的大學，而這些大學在曆史上招收的猶太人人數較少。

曾經，猶太通訊社 Jewish Telegraphic Agency 1967 年報道說，在經曆了幾十年的低入學率後，猶太學生在常春藤大學的人數已經達到了很高的水平。該新聞媒體(ti) 當時引用了紐約時報的一項調查，該調查發現，那時候，哥倫(lun) 比亞(ya) 大學和賓夕法尼亞(ya) 大學的學生團體(ti) 中有 40% 是猶太人。哈佛、耶魯和康奈爾的猶太學生人數估計在 20% 到 25% 之間，而達特茅斯、普林斯頓和布朗大學的猶太學生人數徘徊在 13% 到 20% 之間。

根據希勒爾網站上的估計，猶太人現在占哈佛大學本科入學人數的 9.9%，占耶魯大學的 12.2%。哥倫(lun) 比亞(ya) 大學猶太學生的比例估計為(wei) 22.3%。大約 8.8% 的達特茅斯學生和 9.6% 的普林斯頓學生是猶太人。

康奈爾大學和布朗大學是僅(jin) 有的兩(liang) 個(ge) 與(yu) 1960 年代相比未出現顯著下降趨勢的常春藤大學，猶太學生分別占入學人數的 21.5% 和 23.9%。

這些轉變在校園猶太社區中引發了複雜的情緒。看到充滿活力的社區萎縮，有些人感到難過，而另一些人則對此表示歡迎，因為(wei) 這表明猶太學生在更多校園裏感到賓至如歸。一些人將其視為(wei) 更多大學提供支持和計劃以迎合猶太學生和尋求學生群體(ti) 多元化的常春藤大學的副產(chan) 品。

斯坦哈特社會(hui) 研究所和布蘭(lan) 迪斯大學科恩現代猶太研究中心主任倫(lun) 納德薩克斯說，很難準確統計猶太學生的人數，因為(wei) 大學不一定會(hui) 跟蹤他們(men) ，如果他們(men) 這樣做，通常是通過要求學生確定他們(men) 的宗教信仰的調查。

一些猶太人認為(wei) 自己在文化上與(yu) 宗教上的猶太人相反，如果它是宗教子類別，則可能不會(hui) 選中此框。然而，Saxe 及其同事對哈佛大學和賓夕法尼亞(ya) 大學的猶太人生活進行了研究，結果顯示入學人數呈下降趨勢。

“現在猶太學生上的學校比以往任何時候都多，”他說。 “20 年前、30 年前、40 年前，可能有 100-150 所學校，而這些學校是猶太學生唯一就讀的學校。 今天有成百上千所學校。” 希勒爾的專(zhuan) 業(ye) 人士和學者列出了一些大學，至少從(cong) 傳(chuan) 聞來看，它們(men) 似乎比過去更能吸引猶太學生，包括範德比爾特大學、布朗大學、芝加哥大學、杜蘭(lan) 大學和伊隆大學。

一段令人擔憂的曆史

猶太人入學有一段黑暗的曆史。一個(ge) 世紀前，東(dong) 北部的常春藤大學，如哈佛大學、耶魯大學和哥倫(lun) 比亞(ya) 大學，試圖人為(wei) 地減少其機構中的猶太學生人數。

南卡羅來納大學曆史名譽教授瑪西婭·格雷厄姆·辛諾特 (Marcia Graham Synnott) 說，例如，哈佛申請者會(hui) 被問到一些問題，例如他們(men) 母親(qin) 的婚前姓氏，以判斷他們(men) 是否是猶太人。

她說，哈佛招生官也很小心，不給宿舍分配太多猶太學生。這些策略反映了隨著來自東(dong) 歐和其他地方的猶太移民的孩子湧入這些機構，“美國的反移民情緒”越來越高，Synnott 說，他撰寫(xie) 了大量關(guan) 於(yu) 常春藤盟校招生歧視猶太人和其他人的曆史。

第二次世界大戰後，常春藤大學對猶太申請者的歧視政策開始發生變化，“美國人不得不考慮他們(men) 為(wei) 什麽(me) 而戰，”她說。一些更微妙的限製一直持續到 1950 年代，但在 1960 年代隨著民權運動的開始而再次大幅減弱。

她指出，這個(ge) 問題涉及更廣泛的全國辯論，因為(wei) 美國最高法院預計將在今年夏天將種族作為(wei) 錄取的一個(ge) 因素進行裁決(jue) 。

她將高等教育中的平權行動視為(wei) 試圖糾正曆史錯誤並“試圖包容並保持某種平衡”的機構。 Gatecrashers 的主持人馬克·奧本海默 (Mark Oppenheimer) 是一個(ge) 關(guan) 於(yu) 常春藤大學猶太人配額曆史的主播，“今天，我認為(wei) 大學招生中沒有人故意試圖排擠猶太人，”他說。 但他認為(wei) ，常春藤大學的招生重點和猶太社區本身的人口趨勢已經發生了變化，影響了猶太人的入學率。

“對更大種族多樣性的追求讓許多被認為(wei) 是白人的申請人更難進入，”他說。他還指出，常春藤大學重視招收國際學生，這些學生往往恰好來自沒有大量猶太人口的國家。他補充說，美國的一些猶太教派也在萎縮，這可能是造成這一趨勢的原因之一。

複雜的現在和未來

希勒爾的專(zhuan) 業(ye) 人士和學者對於(yu) 猶太入學率在一些常春藤大學呈下降趨勢而在其他大學呈上升趨勢是積極的、消極的還是中性的發展存在爭(zheng) 議。

杜克大學 (Duke University) 猶太人生活主任喬(qiao) 伊斯戈登 (Joyce Gordon) 表示，她不同意“天塌了”的觀點，因為(wei) 猶太學生正在其他地方入學。在過去的五年裏，杜克大學的猶太學生占本科生的比例從(cong) 10% 增加到 12%。

一方麵，她不相信入學數據是透明的。她指出，如果校園完全追蹤猶太學生人數，她不知道他們(men) 是如何對有色人種猶太人進行分類的，這些人越來越多地構成了年輕的猶太人口。她補充說，目前還不清楚有多少猶太高中畢業(ye) 生申請了常春藤大學。她說他們(men)

可能會(hui) 出於(yu) 各種原因去其他大學，包括降低成本，而且他們(men) 似乎在其他地方蓬勃發展。

她還對猶太人和代表性不足的學生爭(zheng) 奪席位的說法感到不安。

“對於(yu) 猶太人入學率下降的擔憂，如果猶太人入學率下降，就不能以慶祝其他少數群體(ti) 的入學率增加為(wei) 代價(jia) ，”她說。

她讀過關(guan) 於(yu) 這個(ge) 問題的文章，她認為(wei) 這些文章“已經非常接近底線，如果沒有超過底線，就會(hui) 產(chan) 生種族敵意。”

布朗大學 Hillel 執行董事 Joshua Bolton 表示，猶太學生將前往不同的校園，部分原因是現在更多的校園擁有支持他們(men) 的基礎設施，例如猶太食堂。例如，布朗正在建造兩(liang) 個(ge) 新的猶太潔食廚房，將於(yu) 今年秋天開放，希勒爾有一個(ge) 猶太圖書(shu) 館 beit midrash，學生們(men) 可以在那裏一起學習(xi) 課文。

布朗的猶太社區似乎正在壯大。Bolton 估計本學年有 30% 的學生參加了 Hillel 編程，大約 11% 的本科生本學期參加了校園逾越節家宴。

他將社區的活力歸因於(yu) 校園領導的信息傳(chuan) 遞。

他說：“快速建設兩(liang) 個(ge) 新的猶太潔食廚房並不常見，”他指出，布朗大學校長克裏斯蒂娜·帕克森 (Christina Paxson) 是猶太人，“對於(yu) 她希望看到更加多元化的校園發展的願望持非常開放的態度 社區以及猶太人生活在該掛毯中發揮重要作用的程度。”
他認為(wei) ，更多大學為(wei) 猶太學生提供更多支持是一件積極的事情。

“我們(men) 希望猶太學生在任何地方都能感到舒適，”他說。

與(yu) 此同時，一些觀察家描述了猶太人生活再次活躍的校園裏的失落感。 奧本海默說：“在 1980 年代和 90 年代，一個(ge) 在曆史上受到歧視並被排擠出這些學校的群體(ti) 中，自信的、大量的猶太人存在肯定有一些詩意、淒美和美麗(li) 的東(dong) 西，”奧本海默說。 “看到耶魯、哈佛和哥倫(lun) 比亞(ya) 的大型社區，就在 50 年前，這些學校還在努力將他們(men) 的人數保持在 10% 以下，這是對移民毅力和美國變革意願及其慷慨大方的巨大證明 ”

20 世紀 90 年代中期，當奧本海默以本科生身份前往耶魯大學時，那裏有大量猶太人。

“我認為(wei) 理所當然，這也可能是一件美好的事情，我不覺得自己在為(wei) 歸屬感而戰，”他說。與(yu) 他的前幾代人不同，“我覺得我被允許和允許，甚至可能有權去那裏”。

他補充說，對於(yu) 任何群體(ti) 來說，“伴隨著臨(lin) 界質量的文化生活”都會(hui) 得到改善。

“對於(yu) 30 或 40 年前占哈佛大學 5% 的黑人學生來說，現在占 12% 或 13% 確實提高了所有黑人學生的生活質量，因為(wei) 它允許更多不同的文化和智力表達，”他說。“所以，從(cong) 某種意義(yi) 上說，當任何一個(ge) 群體(ti) 人數眾(zhong) 多然後縮減時，該群體(ti) 在學校的經曆就會(hui) 變得貧乏。它可能會(hui) 開辟其他學習(xi) 途徑……但隨之而來的也是真正的損失。”

一些 Hillel 領導人強調，擁有一定規模的校園社區可以極大地幫助東(dong) 正教學生，否則他們(men) 可能更難獲得住宿，例如假期的上課時間，或組裝一個(ge) minyan，即東(dong) 正教祈禱服務所需的 10 人小組 .

格林伯格說，希勒爾大學的領導人一直在與(yu) 大學領導討論猶太人入學率下降的問題，因為(wei) 他認為(wei) 賓夕法尼亞(ya) 大學多元化的猶太社區是一段有可能被遺忘的大學曆史。

“賓夕法尼亞(ya) 大學擁有美麗(li) 的傳(chuan) 統，它是猶太學生可以在全國頂尖學校之一茁壯成長的地方，”他說。“這對猶太社區來說是一個(ge) 巨大的損失，我們(men) 認為(wei) ，對賓夕法尼亞(ya) 大學來說，失去這種曆史聯係將是一個(ge) 巨大的損失。”