英國倫敦國王學院哲學係全獎博士招生 | Prof. Brewer

導師簡介

如果你想申請英國倫(lun) 敦國王學院 哲學係博士，那今天這期文章解析可能對你有用！今天Mason學長為(wei) 大家詳細解析英國倫(lun) 敦國王學院的Prof.Brewer的研究領域和代表文章，同時，我們(men) 也推出了新的內(nei) 容“科研想法&開題立意”，為(wei) 同學們(men) 的科研規劃提供一些參考，並且會(hui) 對如何申請該導師提出實用的建議！方便大家進行套磁！後續我們(men) 也將陸續解析其他大學和專(zhuan) 業(ye) 的導師，歡迎大家關(guan) 注！

教授現任英國倫(lun) 敦國王學院蘇珊·斯特賓（Susan Stebbing）哲學教授職位，是當代哲學界特別是知覺哲學領域的重要學者。教授在牛津大學完成了數學與(yu) 哲學的本科學習(xi) ，並在該校獲得了哲學學士學位和哲學博士學位。

教授職業(ye) 生涯豐(feng) 富多彩，曾在牛津大學奧裏爾學院擔任高級學者，在劍橋大學國王學院任研究員，在牛津大學聖凱瑟琳學院擔任教學研究員和大學講師，以及在華威大學哲學係擔任教授。此外，他還曾在布朗大學、漢堡大學和加州大學伯克利分校擔任訪問學者職位。2012年9月，教授加入倫(lun) 敦國王學院，擔任蘇珊·斯特賓哲學教授職位至今。

研究領域

教授的研究領域主要集中在心靈哲學（Philosophy of Mind）、形而上學（Metaphysics）和認識論（Epistemology）的交叉地帶，尤其關(guan) 注知覺（perception）問題。他特別對有意識的知覺經驗的本質及其持久的世界對象深感興(xing) 趣，並研究知覺經驗如何構成我們(men) 對周圍世界的持續時空視角。目前，教授正在撰寫(xie) 一本關(guan) 於(yu) 知覺客觀性的專(zhuan) 著。

在教學方麵，教授目前在本科和碩士階段教授心靈哲學和形而上學模塊課程。他還指導哲學研究碩士和博士學生，研究方向涵蓋心靈哲學、形而上學和認識論。

研究分析

1.《Anil Gomes's Practical Self》

發表於(yu) ：EUROPEAN JOURNAL OF PHILOSOPHY（2025年5月23日）

這篇評論性文章中，教授對阿尼爾·戈麥斯關(guan) 於(yu) "實踐自我"概念的理論進行了深入探討。根據網絡搜索結果，阿尼爾·戈麥斯（Anil Gomes）是牛津大學三一學院的哲學家，其研究關(guan) 注自我意識和知覺哲學等主題。教授在文章中分析了戈麥斯對實踐自我的概念構建，探討了這一概念如何幫助我們(men) 理解自我意識與(yu) 行動之間的內(nei) 在聯係，以及這種理解對心靈哲學領域的貢獻。文章展示了教授對當代心靈哲學最新發展的持續關(guan) 注和深刻洞見。

2.《Comments on 'The Knowledge View of Perception', by Andrea Kern》

發表於(yu) ：Proceedings of PEER 2021（2024年5月28日，電子版先行出版）

在這篇會(hui) 議論文集章節中，教授對安德烈亞(ya) ·科恩提出的"知識視角下的知覺"理論進行了評述。科恩的理論試圖將知覺理解為(wei) 一種知識形式，而非僅(jin) 僅(jin) 作為(wei) 獲取知識的工具。教授的評論深入分析了這一觀點與(yu) 傳(chuan) 統直接實在論和表征主義(yi) 知覺理論的區別。他審視了將知覺視為(wei) 知識形式的優(you) 勢和麵臨(lin) 的挑戰，特別是這種觀點如何處理錯覺和幻覺等非正常知覺情況。這篇評論反映了教授對知覺本質問題的持續思考。

3.《The Metaphysics and Epistemology of Conscious Perception》

發表於(yu) ：SYNTHESE（2024年8月）

這篇文章是教授近期重要的理論性著作，探討了有意識知覺的形而上學與(yu) 認識論問題。在這篇研究中，教授係統闡述了他對知覺經驗本質的理解，強調知覺是將主體(ti) 與(yu) 客觀世界直接聯係起來的關(guan) 係。文章詳細分析了這種知覺觀如何處理錯覺和幻覺等挑戰性案例，並提出了一種融合直接實在論和表征內(nei) 容的理論框架。這篇論文對理解教授的知覺理論至關(guan) 重要，展示了他試圖調和不同知覺理論傳(chuan) 統的哲學努力。

4.《The Objectivity of Perception》

發表於(yu) ：Proceedings of the Aristotelian Society（2021年1月12日）

在這篇發表於(yu) 著名的亞(ya) 裏士多德學會(hui) 會(hui) 刊上的文章中，教授詳細闡述了知覺的客觀性問題。文章探討了我們(men) 的知覺經驗如何呈現一個(ge) 獨立於(yu) 我們(men) 主觀意識的客觀世界。教授在文中批判性地分析了主觀主義(yi) 和客觀主義(yi) 在知覺理論中的對立，並提出了一種新的理解方式，強調知覺的客觀性並不排除主觀經驗的重要性。這篇文章是理解教授當前關(guan) 於(yu) "知覺客觀性"專(zhuan) 著項目的重要背景材料。

5.《Perception of Continued Existence Unperceived》

發表於(yu) ：Philosophical Issues（2020年）

在這篇文章中，教授探討了一個(ge) 經典的哲學難題：我們(men) 如何能夠知覺到物體(ti) 在未被感知時的持續存在。文章批判性地審視了貝克萊、休謨等哲學家對這一問題的處理，並提出了一種基於(yu) 直接實在論的解決(jue) 方案。教授論證，我們(men) 對物體(ti) 未被感知時持續存在的理解是建立在我們(men) 的知覺框架內(nei) 部的，這種框架使我們(men) 能夠理解物體(ti) 作為(wei) 獨立於(yu) 我們(men) 知覺的實體(ti) 存在。這篇文章展示了教授如何將經典哲學問題與(yu) 當代知覺理論結合起來思考。

6.《Attention and Direct Realism》

從(cong) 教授的著作列表中可以看出，這是他的另一篇重要文章。根據網絡搜索結果，這篇文章探討了注意力與(yu) 直接實在論知覺理論之間的關(guan) 係。教授分析了注意力在知覺過程中的作用，以及這種作用如何與(yu) 直接實在論的核心主張相容。文章特別關(guan) 注了注意力如何改變我們(men) 的知覺經驗，同時不改變知覺的直接本質。教授論證，注意力機製的存在並不削弱直接實在論，反而可以加強我們(men) 對這種知覺理論的理解。這篇文章展示了教授如何將認知科學的發現與(yu) 傳(chuan) 統哲學問題結合起來思考。

項目分析

1.知覺客觀性研究

教授目前正在進行的最重要項目是關(guan) 於(yu) 知覺客觀性的專(zhuan) 著寫(xie) 作。這個(ge) 項目試圖係統闡述知覺如何既呈現一個(ge) 客觀世界，又必然通過主觀視角來實現這一呈現。項目探討了知覺經驗的本質及其與(yu) 外部世界的關(guan) 係，特別關(guan) 注了知覺如何為(wei) 我們(men) 提供對獨立存在的物理對象的認知通道。這項研究對理解認識論中的基礎主義(yi) 和知覺內(nei) 容的本質具有重要意義(yi) 。該項目整合了教授多年來對知覺問題的思考，預計將對當代知覺哲學產(chan) 生重要影響。

2.有意識知覺的形而上學研究

這個(ge) 研究項目探討有意識知覺的形而上學基礎，特別關(guan) 注知覺經驗如何構成我們(men) 對世界的持續時空視角。教授在這個(ge) 項目中試圖回答的核心問題包括：知覺經驗的本體(ti) 論地位是什麽(me) ？知覺經驗與(yu) 其物理對象之間的關(guan) 係是什麽(me) ？意識知覺如何在自然世界中找到其位置？這個(ge) 項目對理解心靈哲學中的心身問題和意識難題具有重要啟示。

3.直接實在論與(yu) 當代知覺理論整合

這個(ge) 長期研究項目試圖將傳(chuan) 統的直接實在論知覺理論與(yu) 當代認知科學和神經科學的發現整合起來。教授在這個(ge) 項目中探討了注意力、認知滲透、多模態知覺等現象如何與(yu) 直接實在論相容，並試圖發展一種能夠容納這些現象的更豐(feng) 富的直接實在論版本。這個(ge) 項目對於(yu) 建立哲學理論與(yu) 經驗科學之間的橋梁具有重要意義(yi) 。

研究想法

1. 多模態知覺與(yu) 直接實在論的整合

教授的直接實在論知覺理論主要聚焦視覺知覺，一個(ge) 創新的研究方向是將這一理論擴展到多模態知覺領域。具體(ti) 而言，可以探討：

• 不同感官模態（視覺、聽覺、觸覺等）如何在直接實在論框架內得到統一解釋
• 跨模態知覺整合如何影響我們對知覺客觀性的理解
• 多模態知覺在提供理由和證據方麵的獨特作用

這一研究將有助於(yu) 發展一個(ge) 更全麵的知覺理論，並可能對認知科學和人工智能中的多模態感知研究提供哲學指導。

2. 知覺客觀性與(yu) 社會(hui) 維度

教授對知覺客觀性的研究可以擴展到社會(hui) 認識論領域，探討：

• 社會因素如何影響我們對知覺客觀性的理解和判斷
• 共享知覺經驗在建立客觀性概念中的作用
• 知覺分歧在不同社會和文化背景下如何得到解決

這一研究方向將教授的知覺哲學與(yu) 當代社會(hui) 認識論結合起來，具有重要的理論和實踐意義(yi) 。

3. 知覺與(yu) 行動的動態互動

結合教授對注意力和直接實在論的研究，可以進一步探討知覺與(yu) 行動的動態互動關(guan) 係：

• 行動如何塑造和引導知覺經驗
• 知覺-行動循環在構建我們對客觀世界理解中的作用
• 直接實在論如何解釋知覺與行動之間的密切聯係

這一研究方向呼應了當代認知科學中的具身認知和延展心靈理論，可以為(wei) 這些理論提供哲學基礎。

4. 知覺持續性與(yu) 時間意識

擴展教授關(guan) 於(yu) "未被感知的持續存在"的研究，可以深入探討：

• 時間意識在構建物體持續性概念中的作用
• 記憶與知覺如何共同構建我們對世界的持續理解
• 不同時間尺度（瞬時、短期、長期）上的知覺持續性問題

這一研究方向將教授的知覺理論與(yu) 時間現象學和記憶研究結合起來，具有豐(feng) 富的理論前景。

5. 現代技術中的知覺變革與(yu) 哲學反思

考慮到當代技術（如虛擬現實、增強現實、人工智能視覺係統）對知覺的挑戰，可以研究：

• 技術介導的知覺如何影響我們對知覺客觀性的理解
• 直接實在論如何解釋技術介導的知覺經驗
• 虛擬環境中的知覺經驗對傳統知覺哲學的挑戰和啟示

這一研究方向具有重要的現實意義(yi) ，可以為(wei) 理解和評估新興(xing) 技術的認識論和倫(lun) 理影響提供哲學工具。

申請建議

1. 學術準備與(yu) 知識基礎

夯實哲學基礎：教授的研究橫跨心靈哲學、形而上學和認識論三個(ge) 領域，申請者需要在這三個(ge) 領域都有紮實的基礎。特別要熟悉：

• 心靈哲學中的心身問題、表征理論和意識理論
• 形而上學中的實在論/反實在論爭論、本體論承諾和性質理論
• 認識論中的基礎主義、證據理論和認識論外部主義/內部主義

知覺哲學專(zhuan) 業(ye) 知識：作為(wei) 教授研究的核心領域，申請者應該深入了解知覺哲學的主要理論立場：

• 直接實在論（尤其是教授自己的版本）
• 表征理論（包括意向主義和現象主義）
• 選言主義和關係主義
• 錯覺和幻覺問題及其解決方案

跨學科視野：教授的工作常常與(yu) 認知科學和神經科學對話，申請者應該：

• 了解知覺心理學的基本發現和理論
• 熟悉視覺神經科學的核心概念和研究方法
• 掌握當代認知科學中關於注意力、認知滲透和多模態整合的研究

2. 研究提案的精心設計

與(yu) 導師研究興(xing) 趣對接：研究提案應該與(yu) 教授的研究興(xing) 趣和當前項目有明確的聯係：

• 明確說明你的研究如何與教授的知覺客觀性、有意識知覺形而上學或直接實在論研究相關
• 展示你對他已發表作品的深入理解，特別是其最近的研究進展
• 解釋你的研究如何能夠擴展或補充他的工作，而不是簡單重複

理論深度與(yu) 創新性：

• 提出具有哲學深度的問題，避免過於表麵或技術性的議題
• 展示你能夠開發原創性的論證和觀點，而不僅僅是總結現有文獻
• 清晰闡述你的研究將如何對知覺哲學領域做出新的貢獻

方法論清晰性：

• 詳細說明你將采用什麽哲學方法（概念分析、論證重構、思想實驗等）
• 如果涉及跨學科研究，明確解釋如何整合哲學與經驗科學的方法
• 提供一個現實可行的研究時間表，展示你對博士研究過程的理解

3. 個(ge) 人準備與(yu) 學術能力展示

批判性思維與(yu) 分析能力：

• 在申請材料中展示你能夠清晰、嚴謹地分析複雜的哲學論證
• 準備討論教授作品中的關鍵論點，並提出有見地的問題或評論
• 培養快速識別論證結構和潛在問題的能力，這在麵試中尤其重要

學術社群參與(yu) ：

• 參加與知覺哲學相關的學術會議和工作坊，特別是教授可能出席的活動
• 加入相關的學術討論群組或社區，了解最新的研究動態和討論
• 如果可能，在申請前嚐試與教授或其學生建立學術聯係

博士背景

Aristotle，985哲學學院博士生，專(zhuan) 注於(yu) 當代西方哲學和中國哲學的比較研究。擅長運用跨文化哲學和現象學方法，探索全球化背景下的文化身份、倫(lun) 理困境和技術哲學問題。在研究人工智能倫(lun) 理與(yu) 東(dong) 方智慧傳(chuan) 統的對話方麵取得重要突破。曾獲全國百篇優(you) 秀博士學位論文提名，研究成果發表於(yu) 《哲學研究》和《Philosophy East and West》等重要期刊。擅長哲學相關(guan) 領域的文書(shu) 寫(xie) 作輔導，熟悉相關(guan) 領域的PhD申請流程及技巧。