社會人類學是什麽專業？人類學的學習與申請

如果要用一句話來形容學人類學的感受，我認為(wei) 是“已識乾坤大，猶憐草木青”。人類學的視角特別微觀，我們(men) 都會(hui) 以實地調研為(wei) 根本的研究方法，去討論那些被大眾(zhong) 所忽視但非常真實的苦難。

——Gabby，LSE社會(hui) 人類學專(zhuan) 業(ye)

近年中國學生對人文社科的熱情越來越高漲，曾經相對小眾(zhong) 的文科也漸漸被大眾(zhong) 所了解。其中就包括人類學以及她分支下的社會(hui) 人類學（Social Anthropology）這一小眾(zhong) 專(zhuan) 業(ye) 。

社會(hui) 人類學的研究方法是怎樣的？研究的議題都包括些什麽(me) ？擁有怎樣特質的學生適合申請社會(hui) 人類學？今天小鏡請來了LSE社會(hui) 人類學的Gabby老師，為(wei) 大家普及一下這個(ge) 獨具魅力的專(zhuan) 業(ye) 。

對人文社科，尤其是人類學感興(xing) 趣的同學請一定要收藏，全文重點！

Part1、比社會(hui) 學更年輕的學科 社會(hui) 人類學都研究什麽(me) 問題？

機構 ：Gabby老師請先簡單介紹一下人類學這個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 吧，人類學和社會(hui) 人類學之間又有什麽(me) 區別呢？

Gabby ：人類學比起社會(hui) 學是一門更年輕的新興(xing) 學科，有著比較廣泛的分類，主要包括考古人類學、體(ti) 質人類學、社會(hui) 人類學、文化人類學、語言人類學這幾個(ge) 分支。其中考古人類學字麵意思就比較好理解，體(ti) 質人類學則是偏生物研究人類進化，是基於(yu) 達爾文的自然選擇理論和遺傳(chuan) 學理論所建立的。

Gabby：社會(hui) 人類學，作為(wei) 人類學下的一個(ge) 分支，強調通過係統的田野調查、撰寫(xie) 記錄、實地考察後的「民族誌」的研究方法，去研究一個(ge) 特地群體(ti) 的文化、習(xi) 俗、親(qin) 屬關(guan) 係（kinship）等。

社會(hui) 人類學研究的群體(ti) 特點在於(yu) 這個(ge) 群體(ti) 特別小，比起社會(hui) 學定量的統計的宏觀研究，人類學的視角特別微觀。但是這個(ge) 學科通過看上去是很具體(ti) 很小範圍的研究，其實是想討論更宏大的社會(hui) 問題。

比如2000年左右，有很多人類學家到中國沿海城市的工廠裏去研究這些手工業(ye) 工人。他們(men) 來到廠裏和工人同吃同住，做持續一到兩(liang) 年的觀察，參與(yu) 到他們(men) 的生活中。通過對這樣一個(ge) 具體(ti) 群體(ti) 的研究，在反映的問題是全球化、社會(hui) 階級和後殖民主義(yi) 、剝削等一係列很大的社會(hui) 問題。社會(hui) 人類學家就是通過一個(ge) 小群體(ti) 的視角去反映這些問題的。

Part2、“手搖椅人類學家”是什麽(me) ？ 現代人類學之父創辦的LSE社會(hui) 人類學都是如何學習(xi) 的？

機構 ：剛剛您提到社會(hui) 人類學的民族誌這種研究方法具體(ti) 是什麽(me) ？在LSE的日常學習(xi) 中是怎麽(me) 學習(xi) 的？

Gabby ：馬林諾夫斯基是社會(hui) 人類學之父，LSE的社會(hui) 人類學係就是他在1921年建立的。在這之前的人類學家我們(men) 會(hui) 稱為(wei) “armchair anthropologist”，因為(wei) 他們(men) 僅(jin) 僅(jin) 通過別人發來的二手資料（例如馬可波羅帶回來的關(guan) 於(yu) 中國的記錄、一戰時期前線發回的戰報）去研究議題。他們(men) 沒有深入到研究對象中，而是就坐在遙遠的歐洲的手搖椅上看著文獻去想象世界另一端的人的生活。因此這樣的研究的真實性是非常局限的。

Gabby ：而馬林諾夫斯基的社會(hui) 人類學的立學之基就是實地調研田野調查方法。在LSE的學習(xi) 過程中，我們(men) 會(hui) 大量去閱讀世界各個(ge) 地區各個(ge) 群體(ti) 在同一個(ge) 議題下的真實的民族誌。

例如在性別人類學中聊到月經禁忌，我們(men) 會(hui) 從(cong) 很多不同的視角去看這個(ge) 議題。例如中醫的視角、當代婦女的視角、還有人類學家去到非洲的部落的視角…我們(men) 會(hui) 發現其實落後的文明對於(yu) 月經的態度更平等開放，覺得它是一種能賦予女性陰性的、月亮的能量的一個(ge) 特殊時期。

當然除了廣泛閱讀民族誌，我們(men) 還會(hui) 學習(xi) 理論。很多社會(hui) 學理論奠定了人類學理論的基礎，比如社會(hui) 學之父塗爾幹，但是他關(guan) 於(yu) 血緣親(qin) 屬關(guan) 係（kinship）的理論也是人類學學習(xi) 的重要理論。我們(men) 會(hui) 學習(xi) 政治、經濟、宗教、性別的各種理論和議題。

Part3、牛劍G5人類學專(zhuan) 業(ye) 有哪些？UCAS Choice怎麽(me) 選？未來有哪些就業(ye) 方向？

機構 ：除了LSE的社會(hui) 人類學，G5還有哪些人類學專(zhuan) 業(ye) ？

Gabby ：牛津的人類學本科隻開設考古與(yu) 人類學專(zhuan) 業(ye) ，這是社會(hui) 人類學與(yu) 考古人類學的一個(ge) 結合專(zhuan) 業(ye) 。劍橋的HSPS中則是側(ce) 重社會(hui) 人類學。隻有LSE是有開設純社會(hui) 人類學專(zhuan) 業(ye) ，等於(yu) 提前在本科就細化了人類學分支。我們(men) 也有很多課是和研究生們(men) 一起上課的。

機構 ：不同院校可以同時申請人類學和社會(hui) 學嗎？

Gabby ：可以，我自己就是混申的。我的五個(ge) UCAS choice是劍橋HSPS、LSE社會(hui) 人類學、UCL人類學、杜倫(lun) 人類學、愛丁堡社會(hui) 學以及港大的社會(hui) 科學。

Part4、學習(xi) 人類學要擁有什麽(me) 特質？

Gabby ：首先就是英語能力要好，能展現出有很優(you) 秀的英文寫(xie) 作能力。注意這裏的英語寫(xie) 作不單是學術寫(xie) 作，而是更偏文學寫(xie) 作。這是因為(wei) 所有的人類學家最後都要寫(xie) 民族誌，而民族誌的寫(xie) 作比較像一本題材真實的小說，你的英語表達要能夠支撐你來表達情感。

人類學家一個(ge) 突出的特質就是非常具有批判性，這有好幾個(ge) 原因。首先，作為(wei) 一個(ge) 19世紀中葉以後才出現的學科，它的誕生和殖民主義(yi) 有很深刻的聯係。曾經的很多人類學家都是來自歐洲的殖民者，他們(men) 即是殖民官員又是人類學家，這樣才可以深入地接觸到當地的人文。所以人類學家在當代會(hui) 自我批判，反思回溯過去的發展曆史，批判自己研究方法本身的問題和局限性。

其次，社會(hui) 人類學討論的議題是被大眾(zhong) 所忽視但非常真實的苦難，所以要有能力去發掘邊緣群體(ti) 的觀察力。對於(yu) 主流的現象、文化模式，以及我們(men) 習(xi) 以為(wei) 常的通識、習(xi) 俗和文化現象，人類學家會(hui) 去批判為(wei) 什麽(me) 會(hui) 這樣？背後的邏輯是什麽(me) ？要像一個(ge) 孩子一樣充滿疑問。

Part5、學姐的人類學推薦書(shu) 單

《Think like an anthropologist》

《菊與(yu) 刀》

《天真的人類學家》

《潔淨與(yu) 危險》